载入中。。。  . . . . . .

         当我们把一个异性唤做恋人时，是我们的激情在呼唤；当我们把一个异性唤做情人时，却是我们的全部人生经历在呼唤......
          关于婚姻应当以爱情为基础，人们已经说的很多，关于婚姻是爱情的坟墓，人们也已经说的很多。这两种说法显然是互相矛盾的，如果湖7您的确是爱情的坟墓，而爱情又的确是婚姻的基础，那就等于说，婚姻必然自毁基础，自掘坟墓，真是一点儿出路也没有。
          解决这个矛盾可以有两种相反的思路，有一些人认为，婚姻和爱情在本性上就是冲突的。因此必须为婚姻招别的基础，例如习惯、义务、抚育后代之类。与此不同，我仍想坚持婚姻以爱情为基础的价值立场只是要对做为婚姻法之基础的爱情重新进行定义。
         一个真正值得深思的问题：婚姻中究竟应该是怎样的？
我发现，人们之所以是婚姻彼此冲突，一个重要的原因是对爱情的理解过于狭窄，仅限于男女之间的浪漫之情。这种浪漫之情依赖于某种奇遇和新鲜感，表现形式是一见钟情、销魂断肠、如痴如醉、难解难分。这样一种感情诚然也是美好的。但肯定不能持久，并且与婚姻无关，即使不结婚也一样持久不了。因为一旦持久，任何奇遇都混归于平反，任何陌生都会变得熟悉。试图用婚姻的形式把这种浪漫之情延续下去，结果当然会失败，但起咎不在婚姻。
         如果我把爱情理解为男女之间及其深厚的感情，那么，我们就会看到，它绝不仅限于浪漫之情，事实上还有别样的形态。一般来说，浪漫之情往往存在于婚姻前或婚姻外，至多还存在于婚姻的初期。随着婚龄增长，浪漫之情必然会递减，然而，倘若这一结合的质量确实是好的，就会有另一种感情渐渐生长起来。这种新的感情由原来的恋情转化而来，似乎不如恋情那么热烈和迷狂，却有恋情所不具备的许多因素，最主要的便是在长期共同生活中形成的互相信任感、行为方式上的默契、深切的惦念以及今世的命运与共之感。我们不妨把这种感情看做亲情的一种。不过，它不同于血缘性质的亲情，而的确是在**基础上产生的亲情。我认为，它完全有资格被承认为爱情的一种形态，而且是一种成熟的形态。为了与那种浪漫式的爱情想区别，我称之为“亲情式的爱情”。婚姻中的爱情，便是以这样的形态存在着。按照这一思路，婚姻就不但不是爱情的坟墓，反倒是爱情——亲情式的爱情——生长土壤了。
        事实上，许多家庭之所以没有解体，并不是因为从未遭遇浪漫式的爱情的诱惑，而恰恰是因为当事人看中含有这种来之不易的信任感的亲情式的爱情，从而自觉的规避了那种诱惑，或者实在陷入诱惑之后仍能做出理智的选择，而受委屈的一方也乐意予以原谅。在我看来，凡是建立这种亲情式爱情基础上的婚姻不仅稳固，而且是高质量的。我不否认一次新的浪漫式爱情带来更佳婚姻的可能性，但是，第一，这终究是未知的，因而是冒险；第二，即便真的如此，在结婚之后，新的浪漫式爱情迟早要转变为亲情式的爱情。我相信，认清了婚姻以亲情式爱情为基础的必然性和必要性，人们对自身婚姻现状的评价就会客观一些，一旦面临去留的抉择，也会慎重的多。
        大千世界里，许多浪漫之情产生了，又消失了。可是，其中有一些幸运的活下来，成熟了，变成了无比踏实的亲情。好的婚姻使爱情走向成熟，而成熟的爱情是更有分量的，当我们把一个异性唤做恋人时，是我们的激情在呼唤；当我们把一个异性唤做亲人时，却是我们的全部人生经历在呼唤。